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王松林|冥思的佛陀”:《黑暗之心》中的静默与注视

时间:2024-12-11 10:13:21

12月5日下午,清华大学“英美文学经典的人文理解”系列讲座第二十六讲在宁波大学外国语学院学术报告厅如期举行。宁波大学外国语学院王松林教授以“‘冥思的佛陀’:《黑暗之心》中的静默与注视” 为题进行演讲。?讲座由清华大学欧美文学研究中心主任曹莉教授主持,中国社会科学院外国文学研究所研究员乔修峰担任与谈人。

王松林教授的讲座聚焦约瑟夫·康拉德的名作《黑暗的心》(Heart of Darkness),兼及《吉姆》(Lord Jim重要著作,为与会师生勾勒了一幅康拉德的文学地图。作为诞生于英帝国高峰时期的文学作品,《黑暗之心》展现了19世纪末英国人的精神图示与心智肌理。王松林教授从康拉德的文学本体论——即文学应“借助文字的力量”,让读者“听见”、“触及”、“看见”,获得“对真理的一瞥”——出发,引出了《黑暗的心》中三个关键词:“冥思”、“默”、“注视”,并指出这些词语反映了“东方—西方”、“殖民者—被殖民者”、“宗主国—殖民地”之间的冲突与张力。如,小说开头描绘的马洛静坐冥思的场面,被康拉德为“冥思的佛陀”(meditating Buddha);库尔茨非洲情人的容颜被西方殖民者窥视时,她本人也凝视着西方殖民者的面孔;王教授认为,康拉德在小说中有意:恕翱础庇搿氨豢础敝涞慕缦撸焕嗨频,由于康拉德在小说中着力突出内含于西方文明的非理性因素,“殖民者”与“被殖民者”之间的区隔变得漫漶不清,殖民者慈善话语的虚伪性因而得以暴露。由此,西方殖民者自编自导的“启蒙者”叙事也遭到质疑乃至解构。

随后,王教授通过阐发交织于马洛“看与被看”四个阶段中的音像时空,进一步探讨了小说的美学特色与伦理意涵。肇始于孩提时代面对世界地图上未被开垦之地的遐思,经过非洲之行的起承转合,马洛这一叙事主线始终贯穿着“看”—“被看”的关系。在这一过程中,马洛逐步明晰了“黑暗”一词的内涵。王教授进一步指出,《黑暗的心》的题中之义在于,西方的启蒙与科学话语不仅不能穿透非洲大陆的黑暗,也不能窥见即将前往非洲的殖民者内心的黑暗,这彰显出了康拉德对殖民主义的反思。

除了对《黑暗的心》作品细腻入微的分析外,王教授还着力勾勒康拉德本人含混的身份形象。论及学界关于“康拉德究竟是殖民事业的拥趸还是反殖民主义”的论争时,他结合康拉德本人的自白,指出不要轻易将康拉德标签化,而是要透过文字看到康拉德小说中更为宏大的、关涉人性的论题。王教授强调,正是人性本身的复杂与多义使得康拉德的作品值得我们一再重访和探索。

此外,王教授还以莫莱蒂的“距离阅读”(“远读”)、词频分析为学理方法和基。窒砹税俣華I、豆包AI等人工智能工具对《黑暗的心》的看法,并指出了他们解读中的精妙与不足处,令人耳目一新。

与谈阶段,中国社会科学院外文所研究员乔修峰高度评价王松林教授扎实的文献功底和人文学想象力。他认为康拉德不能被简单定位成一个“讲故事的人”,他的作品也不能单纯被体认为“一个故事”。 因而,对康拉德的准确把握颇需学术功力和积淀。乔研究员注意到到马洛在叙述自身经历时,多用形容词,即便使用名词,也多是指涉笼统的范畴词。F.R.利维斯认为,这种措辞是一种“修辞上的多余”,乔研究员则认为,这一特色恰恰照应了马洛在非洲感受到的无所适从与彷徨不定。除文体学角度外,他从叙事学角度分析了《黑暗的心》的美学特色。他认为,除了康拉德本人明确刻画的佛教元素外,小说在叙事学意义上亦与佛教经典相似。佛教重要文献《金刚经》以“如是我闻”开头,构成了典型的框架叙事,这正与《黑暗的心》的叙述方式契合。

提问阶段,乔研究员就库尔茨的非洲情人和英国未婚妻对马洛的凝视中包含的深意向王松林教授提问。王松林教授指出,这两种凝视包含着截然不同的意味。前者象征着被殖民者对西方殖民者的恐惧、仇恨和反抗;而后者则以反讽的方式昭示了对库尔茨死亡内情完全无知的未婚妻渴望得到库尔茨对她爱意的确证,理解了个中含义的马洛也遂了库尔茨未婚妻的心愿。

讲座主持人曹莉教授指出非洲著名作家阿契贝对康拉德小说的后殖民主义(东方主义)批评与小说结尾“horror!horror!”之间形成一种张力, 值得考量。王松林教授认为,勃兴于20世纪中后期的后殖民批评固然深刻地揭露了康拉德的叙事所蕴含的政治偏见和殖民(帝国)话语,但是,从历史的角度来看,《黑暗之心》确实超越了当时占主流地位的宗主国话语体系,过度地强调《黑暗之心》的殖民主义倾向似有某种“深刻的片面性”或“片面的深刻性”,有将原本丰富的康拉德小说简化之嫌。在王松林教授看来,包括《黑暗之心》在内的康拉德的所有小说,从根本上来说都是关于“我们中的一个”( “ one of us”)的故事,是对人性的深度思考。他援引康拉德本人的话给予说明:“我的艺术,是渺小的东西,若是缺乏对人性的关注,就没有生命。”

讲座尾声,主持人曹莉教授感谢主讲人王松林及与谈人乔修峰的精彩分享,她表示,经典之所以为经典,正是因其历久弥新,值得反复品读的特殊魅力,康拉德小说所蕴含的多义性与复杂性,值得我们进一步追问和探索。

文|俞懿轩

图|王松林 张晓婵

编辑|沙克尔江

审核|郑文博

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