11月28日下午,清华大学“英美文学经典的人文理解”系列讲座第二十三讲在文南楼204会议室顺利举办。北京科技大学外国语学院陈红薇教授以“从《李尔王》到《李尔》:爱德华·邦德的理性剧场与暴力政治”为题进行演讲。本次讲座采取线上线下结合模式,来自校内外约350名师生聆听了讲座并参与讨论。讲座由清华大学欧美文学研究中心主任曹莉教授主持,西华师范大学公共外语学院夏延华教授担任与谈人。
讲座围绕爱德华·邦德(Edward Bond)的《李尔》(Lear, 1971)展开,探讨了“理性剧场”与“暴力政治”等议题,详细分析邦德如何以激进的政治诗学,从公众而非个人的角度捕捉时代精神,表达对社会问题和人类危机的深刻洞察,引导人类认识自我和世界。

陈红薇教授梳理了邦德的戏剧创作历程。作为战后英国第一次戏剧浪潮的代表性人物,邦德的戏剧创作以《战争三部曲》(The War Plays, 1984-5)为界,分成两个阶段:理性剧。≧ational Theatre)和事件剧。═heatre of Events)。他的艺术风格经历现实主义、超现实主义及后现代主义的转变,主题也从关注现代社会、历史人物、历史片段、神话传说延伸到未来核战争时代。沿着理性剧场的主线,邦德追求其独特的极端性政治诗学,最终将个人艺术发展为一种颇具哲学深意的“戏剧事件”剧场。

陈红薇指出,邦德一直力图以极端的政治诗学解剖当今社会和思想,向人们揭示存在于人性及人类意识深处的恐惧、迷茫、残酷和愚昧,从而挑战观众对人性现实的接受,迫使我们对人性的本质和日渐险恶的社会非正义性进行思考。邦德的最终目的是迫使我们面对现实:每一个社会中的人都在合谋于暴力政治的存在,合谋于人类社会和人性的毁灭。在邦德眼中,暴力政治是当代一切政治问题的核心。人类社会的法律、秩序观念和政治体系给予暴力一种“道德的神圣性”,使暴力成为人人都可接受的“正义”。讲座呈现了邦德戏剧的发展过程。《被拯救》(Saved,1965)一剧开创了当代英国戏剧史中暴力剧场的先河,奠定邦德作品的基调。到《李尔》一剧中,邦德则借历史、神话和经典作为源泉,从西方文化的深层逻辑对政治主题展开探讨。
陈红薇从“为何改写?”“如何改写?”这两个问题入手,解析从《李尔王》到《李尔》。当谈到为什么选择莎士比亚作为戏剧创作的源头时,邦德认为莎士比亚作为真言者的化身,代表了西方人性的标准,具有反动性。在邦德看来,尽管莎氏是续希腊戏剧巨匠之后最有影响力的剧作家,但他却从未真正给人类指出过一条解决社会问题的出路——即便是他为那个特定的时代找到过某种答案,那种答案也只是顺从,即接受发生的一切,接受人性的善恶——对于邦德来说,这种顺从的政治态度正是暴力政治在世间延存的原因。在邦德看来,暴力是当代社会的核心问题。要想除去暴力,首要任务就是要让世人看清西方传统价值中的谬误。邦德写道:“对观众而言,舞台像是一面镜子,我们必须首先打破那面镜子,然后对它重新组合,这就意味着,我们需要一种新的戏剧形式。” 对邦德而言, 莎士比亚的李尔恰恰便是这样一个镜子。陈红薇援引何其莘先生对莎剧《李尔王》的评价:“它反映出来的思想之一就是伊丽莎白时期的‘秩序’观。在这个剧中,被破坏的不仅是家庭的秩序,更有国家的秩序,乃至整个宇宙的秩序。” 邦德要打破的正是这种“秩序”观念和这种观念所掩盖的暴力政治和道德哲学。

陈红薇通过梳理小说的主要情节指出,“城墙”是剧中最为醒目的政治视觉符号。在“城墙政治”的思维框架下,一代代统治者像李尔那样打着大众和国家利益的旗号,将各种防御、仇恨和复仇的个人冲动演变为公众眼里的“正义”行为,从而建立了具有极大破坏力的政治体系和国家机器。李尔最大的特征就是当他实施残暴行为的时候,却坚信自己在做着至善。正是这种“政治梦想”给予了李尔实施残暴时的道义上的特权,而这种政治暴力的观念已浸入社会意识的肌肤深处,成为一种惯性思维:一代代西方统治者无不在沿着各种所谓的“正义”之路,走向一轮轮新的暴力。邦德对莎剧《李尔王》的最大改写,不仅是由原来的悲剧主题转向了政治性“暴力”主题,还在于他彻底否认了莎剧中对人性的幻想。在邦德看来,不管莎士比亚在剧中怎样揭露了社会和人性的险恶,其最终的目的仍是在维护那个社会秩序的存在。通过李尔悲剧,莎剧告诉世人的是,健全的等级制度是秩序的保障,一切的问题都源于权威的丧失,虽然在剧中莎士比亚让李尔看到了人性的善恶,但让他最终选择了对现实的接受和顺从。
陈红薇进一步指出,邦德将莎剧李尔王的形象在《李尔》中分化为两个人物,一个是继承其暴力政治衣钵的考狄利娅,另一个则是考狄利娅的丈夫,收留并安抚李尔的掘墓者的男孩,他代表了莎氏李尔王对人性的幻想。但在邦德看来,这种对人性的幻想和暴力政治一样危险,因为它会使一个人躲进基督式的忍耐精神之中,从而逃避行动,致使暴力政权一轮轮地无限上演。最终,李尔摆脱了掘墓者的男孩的幽灵,向城墙走去。李尔所拆除的城墙不是哪个暴力政府的具体存在,而是那种从古至今主宰了人类历史几千年的“城墙观念”。


在与谈环节中,西华师范大学公共外语学院夏延华教授从自己对邦德的访谈经历出发进行了点评。夏延华教授提出邦德认为自己以创作戏剧为职业,戏剧就是战斗的工具。在不断变化的社会环境中,作家必须与时俱进,无法再像萧伯纳那样的前辈作家从社会改良思想角度展开阐述。在邦德看来,作为一个剧作家,必须有自己的世界观。对人类来讲,把社会生活戏剧化,把社会体制戏剧化都是天性使然。然而,大多数戏剧仍在使用19世纪的认识论,我们迫切需要重新戏剧化。通过极致的暴力,邦德迫使观众介入戏剧之中,和剧中主角一道作出选择。
文|刘鲁宁
图|陈红薇 张晓婵
编辑|沙克尔江
审核|郑文博